ض
[بَعَّضَ] الشيءَ: إِذا جزَّأه.
***
المفاعلة
د
[بَاعَدَ]: المُبَاعَدَة: نقيض المقاربة، قال اللّه تعالى: ﴿باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا﴾. وقرأ يعقوب «ربُّنا» بالرفع «باعَدَ» بفتح العين والدال.
ل
[بَاعَلَ]: البِعَالُ: ملاعبة الرجل أهلَه، قال الشاعر (¬١):
وكَمْ مِنْ حَصَانٍ ذاتِ بَعْلٍ تَرَكْتُها … إِذا اللَّيْلُ أَدْجَى لم تَجِدْ مَنْ تُبَاعِلُهْ
يمدح رجلاً بقتلِ الرجال وأَسْرِهم. و
في الحديث (¬٢) عن النبي ﵇ في ذكر أيام التشريق: «إِنَّها أيامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ وبِعالٍ».
قال أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد: من نذر صوم يوم العيدين وأيام التشريق أفطرها وصام أياماً عوضاً عنها. قال أبو حنيفة: وإِنْ صامها أجزأ.
وقال زُفَر والشافعي: لا ينعقد هذا النذر.
وَبَاعَلَ القومُ بعضهُم بعضاً: إِذا تزوّج بعضهم إِلى بعض.
***
الافتعال
ث
[ابْتَعَثَه]: بمعنى بَعَثَه.
***