س
[الإِكراس]: أكرستِ الدارُ: إِذا اجتمع فيها الكِرْسُ، وهو ما تلبّد من الأبعار والأبوال، قال العجاج (¬١):
يا صاحِ هل تعرف ربعاً مُكْرَساً
قال: نعم أعرفه وأبلسا
ع
[الإِكراع]: أكرع القومُ: إِذا أوردوا إِبلهم الكَرَع، وهو ماء السماء.
والمكرعات: النخل التي أصولها في الماء.
م
[الإِكرام]: أكرمه: نقيض أهانه، قال اللّه تعالى: ﴿فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ﴾ (¬٢).
وأكرم الرجلُ: إِذا ولد ولداً كريماً.
هـ
[الإِكراه]: أكرهه على الأمر: إِذا كلَّفه عليه كَرْهاً، قال اللّه تعالى: ﴿لا إِكْراهَ فِي اَلدِّينِ﴾ (¬٣): (هذا على الحكم لا على الخبر. قال بعضهم: يصح الإِكراه على الزنا، وقال قومٌ: لا يصح) (¬٤).
و
[الإِكراء]: أكرى الرجل دابته وأرضه.
ويقولون: أكرينا الحديثَ: أي أطلْنا.
(و
في حديث ابن مسعود: «كنا عند النبي ﵇ ذات ليلةٍ فأكرينا في الحديث») (¬٤).
وأكرى العَشاء: إِذا أخَّره، قال الحطيئة (¬٥):
وأكريت العَشاء إِلى سُهيلٍ … أو الشعرى فطال بي الأَناءُ