ويقال: «من» بمعنى الباء في قوله:
﴿يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اَللّهِ﴾ (¬١) أي: بأمر اللّه. ويقال: معناه: مُعَقِّباتٌ من أمر اللّه يحفظونه.
وقيل: إِنْ «من» بمعنى «مع»
كقوله:
«من لم يأخذ شاربه فليس منا» لم يُرد أنه ليس من المسلمين، وإِنما أراد: ليس معنا في السنَّة، قال النابغة (¬٢):
إِذا حاولتَ في أسدٍ فُجوراً … فإِني لست منك ولست مني
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
د
[المَدَد]: مَدَدُ الجيش: ما يُمَدُّ به من مال ورجال وسلاح وكُراع.
والمَدَد: المادة، قال اللّه تعالى: ﴿وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً﴾ (¬٣).
ض
[المَضَض]: الاسم من أمضَّه الجُرْحُ:
أي أوجعه.
هـ
[المَهَه]: يقال: ليس له مَهَهٌ: إِذا لم يكن منظره جميلاً.
***
الزيادة
أفعل، بالفتح
ر
[الأَمَرّ]: المصارين فيها الفَرْث، قال (¬٤):
إِذا ما كنتِ مهديَةً فأهدي … من المأنات أو قِطعَ السنامِ
ولا تُهدي الأمرَّ وما يليه … ولا تُهدِنَّ معروقَ العظامِ