ومَرِجَ عهدُ الرجل: إِذا اختلط ولم يف به، و
في حديث النبي ﵇ (¬١):
«كيف أنت إِذا بقيت في حثالة من الناس قد مَرِجَتْ عهودُهم وأماناتُهم» (¬١).
ومَرِج الدِّين: إِذا فسد، قال (¬٢):
مَرِجَ الدِّينُ فأَعددتُ له … مُشرِفَ الحاركِ محبوك الكَتَدْ
و
في حديث النبي ﵇:
«كيف أنتم إِذا مَرِجَ الدِّين، وكثرت الرغبة، واختلف الإِخوان (¬٣)؟»: أي كثر السؤال وقلَّ الاستعفاف.
ح
[مَرِحَ]: المَرَح: شدة الفرح والنشاط.
ورجلٌ مَرِحٌ.
والمرح: التَكبر في قوله تعالى: ﴿وَلا تَمْشِ فِي اَلْأَرْضِ مَرَحاً﴾ (¬٤) وهو مصدر في موضع الحال.
ومَرِحَت العينُ مَرَحاً ومَرَحاناً: إِذا نظرت إِلى شيء فكَلَّ بصرها، قال (¬٥):
كأن قذىً بالعين قد مَرِحت به … وما حاجة الأخرى إِلى المَرَحان
د
[مَرِد]: الأمرد: الشاب الذي لم تنبت لحيته. والمصدر المَرَد والمرودة.
وجاريةٌ مرداء: إِذا لم ينبت على عانتها شعر، والجميع: مُرْدٌ.
وغصنٌ أمرد: لا ورق عليه. وشجرة مرداء كذلك.