غ
[التمشيغ]: قال بعضهم: الممشغ، بالغين معجمةً الملطَّخ، قال (¬١):
أعلو وعِرضي ليس بالممشَّغِ
ق
[التمشيق]: ثوبٌ ممشَّق: أي مصبوغ بالمِشق، وهو المَغَرة، و
في حديث جابر بن عبد اللّه (¬٢): كنا نلبس في الإِحرام الممشق، وإِنما هي مدرةٌ وليست بِطيْبٍ.
قال الفقهاء: لا يجوز للمحرم والمُحرمة أن يلبسا ثوباً مصبوغاً بطيبٍ من ورسٍ وزعفران ونحوهما. واختلفوا في العصفر والحناء، فقال الشافعي: ليسا بِطِيْبٍ، وقال أبو حنيفة: هما طِيْبان.
ي
[التمشي]: مشّاه وأمشاه: بمعنىً.
ومشّى بمعنى مشى، قال عنترة (¬٣):
وإِنَّ ابن سلمى فاعلموا عنده دمي … وهيهات لا يرجى ابن سلمى ولا دمي
يظل يمشّي بين أجبال طيئ … أمينَ الحواشي ليس بالمتهضم
وكان الأسد الرهيص (¬٤) الطائي طعن عنترة يومَ الكَديد فقتله وقال: خذها وأنا ابن سلمى.
***
المفاعَلة
ي
[المماشاة]: ماشاه: إِذا مشى معه.
***