وعلى هذا لا يُصرف، لأنه جمع، ثالث حروفه ألف.
***
فَعيل
ر
[النذير]: المنذِر، قال اللّه تعالى: ﴿إِنْ أَنْتَ إِلّا نَذِيرٌ﴾ (¬١).
والنذير: الإِنذار. قال اللّه تعالى:
﴿كَيْفَ نَذِيرِ﴾ (¬٢) أي إِنذاري.
وقوله تعالى: ﴿عَذابِي وَنُذُرِ﴾ (¬٣) أي: إِنذاري. نُذُر جمع نذير. قرأ نافع بإِثبات الياء في الوصل دون الوقف، والباقون بحذفها في الحالين.
وقوله تعالى: ﴿عُذْراً أَوْ نُذْراً﴾ (¬٤) قرأ ابن كثير ونافع ويعقوب وأبو بكر عن عاصم ﴿عُذْراً﴾ [بسكون الذال «ونُذُراً» بضمها، وكذلك عن ابن عامر، وعنه] (¬٥) بضمِّ الذال فيهما، على أنهما جمع «عذير» و «نذير»، وكذا عن يعقوب، وهي قراءة الحسن، وتروى عن زيد بن ثابت، وقرأ الأعمش والباقون بسكون الذال فيهما، وهو اختيار أبي عبيد، قال:
لأنهما في موضع مصدرين، والمعنى إِعذاراً أو إِنذاراً.
ل
[النذيل]: النَّذْل.
***
و [فَعيلة] بالهاء
ر
[النذيرة]: اسم ما يُعطِي الناذر من النذر.
***