فإِن أتوك وقالوا إِنها نَصَفٌ … فإِن أفضل نصفيها الذي ذهبا
***
و [فَعَلة] بالهاء
ف
[النَّصَفة]: الاسم من الإِنصاف.
والنصفة: الخُدّام، واحدهم ناصف، مثل كاتب وكتبة ونحوه.
***
فُعُل، بالضم
ب
[النُّصُب]: ما يُنصب فيُعبد من دون اللّه تعالى من حجرٍ وغيره. قال اللّه تعالى:
﴿وَما ذُبِحَ عَلَى اَلنُّصُبِ﴾ (¬١) وذلك أنهم كانوا في الجاهلية ينصبون حجراً يعبدونه ويصبّون عليه دماء الذبائح.
وقرأ ابن عامر وحفص عن عاصم ﴿إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ﴾ (¬٢) بضم النون والصاد، وهي قراءة الحسن وأبي العالية.
وقرأ قتادة بضم النون وتخفيف الصاد، والباقون بفتح النون. قال بعضهم: هذه القراءات بمعنى، مثل: عَمْر وعُمُر وعُمْر.
ويقال: إِنْ النُّصُب جمع نصاب، وهو ما يُنصَب فيعبدون دون اللّه تعالى، والنُّصْب، بسكون الصاد تخفيف «النُّصُب». قال الأعشى (¬٣):
وذا النُّصُب المنصوبَ لا تَنْسُكَنَّه … لعاقبةٍ واللّهَ ربَّك فاعْبُدا
يروى: النصب المنصوب بالخفض والنصب والنُّصُب، أيضاً: العَلَم.
ويقال: هو جمع نصيبة.