ونَفَحَهُ بالمال نَفْحاً: أي أعطاه.
ونفح العِرقُ: أي رمى بالدم.
ع
[نفع]: النفع: نقيض الضُّر. قال اللّه تعالى: ﴿فَتَنْفَعَهُ اَلذِّكْرى﴾ (¬١) قرأ عاصم بالنصب، والباقون بالرفع، وقال تعالى:
﴿لا يَنْفَعُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ﴾ (¬٢) قرأ الكوفيون بالياء معجمةً من تحت، وهو رأي أبي عبيد، والباقون بالتاء، ووافق نافع الكوفيين في الذي في «المؤمن».
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
خ
[نَفِخَ]: الأنفخ، بالخاء معجمةً: الذي في خُصْيتيه انتفاخ.
د
[نَفِد]: نَفِد الشيء نفَاداً: إِذا فني وذهب.
قال اللّه تعالى: ﴿قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي﴾ (¬٣) قرأ حمزة والكسائي بالياء، والباقون بالتاء، على التأنيث.
س
[نَفِس]: النِّفاس: وِلادُ المرأة. يقال:
نَفِسَتْ نُفاساً.
ونُفِست فهي نُفَساء ومنفوسة.
والمنفوس: المولود. يقال: عرفت ذلك قَبْل أن يُنْفَس: أي يُوْلَد.
و
في حديث النبي ﵇: «ما من نفسٍ منفوسة إِلا وقد كُتب أجلها ورزقها» و
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة:
«إِنْ من السُّنَّة أن لا يرث المنفوس، ولا يُورث حتى يستهل صارخاً». قال: