و [فُعْلة]، بضم الفاء
ب
[النُّهْبة]: الشيء المنتهب، والجميع نُهَب.
ز
[النُّهْز]،
بالزاي: ما أمكن من نفسه.
يقال: ما هو بنُهْزة لمختلس. قال:
لا تِرَة عندهم فتطلبها … ولا هم نُهزةٌ لمختلس.
ي
[النُّهْية]: العقل، لأنه ينهى عن القبيح، والجميع نهىً قال اللّه تعالى: ﴿لَآياتٍ لِأُولِي اَلنُّهى﴾ (¬١). و
في الحديث (¬٢):
«لِيَلِينّ منكم أولو الأرحام (¬٣) والنهى».
والنُّهْية: موضع انتهاء الشيء. قال أبو ذؤيب (¬٤):
وصار الرصيع نُهية للحمائل
***
فِعل، بكسر الفاء
م
[نِهم]: حي من اليمن من همدان.
قال فيهم علي بن أبي طالب:
ونِهْمٍ وأحياء السبيع ويام
ي
[النِّهي]: الغدير. و
في حديث (¬٥) ابن مسعود: «لو مررت على نهي نصفه ماء ونصفه دمٌ لشربت منه وتوضأت».
***