المنازل من الشعاع ورئيت مع الغداة وغرب رقيبها فذلك النوء عند بعض العرب، وهو رأي [بعض] (¬١) المنجمين: لأن الطالع أقوى، وبعض العرب تجعل النوء للغارب وتجعل نوء كل فصل من فصول السنة لغروب سبع منازل.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ب
[النَّوْبة]: هي النوبة (¬٢).
ط
[النَّوْطة]: ورم في الصدر.
ويقال: النوطة الحقد المنوط بالقلب، وعلى الوجهين يفسر قول ابن أحمر (¬٣):
ولا علم لي ما نَوْطةٌ مستكنةٌ … ولا أي من لاقيت أسقى سقائيا
أي جعل فيَّ الاستسقاء.
***
فُعْل، بضم الفاء
ب
[النُّوب]: النحل (¬٤)، لأنها تنوب إِلى موضعها. يقال: إِنها جمع نايب مثل حايل وَحُوْل.
والنُّوب: جنس من السودان.
ح
[نوح]] بن لَمَك، بالتحريك عن الصغاني، بن متوشِلح ابن أَخنوخ، بفتح الهمزة. عن الصغاني أيضاً. وهو إِدريس النبي بن باذ بن مهلاييل بن قينان بن أنوش ابن شيث بن آدم أبي البشر ﵇ (¬٥).