ف
[ناف]: قال ابن دريد (¬١): ناف الرجل نوفاً: إِذا طال وارتفع.
ل
[نال]: يقال: نِلت له بالعطية ونِلته نَوْلاً: أي أعطيته.
م
[نام]: ناومه فَنَامَه: أي علبه في النوم.
هـ
[ناه] بالشيءِ ونوّه به: بمعنىً.
وناهت الهامّة نوهاً: إِذا رفعت رأسها.
همزة
[ناء]: النوء: النهوض بثقل. يقال: ناء البعيرُ بحملِهِ.
ومنه سمي النوء من أنواء المطر كأنه ينهض بثقل.
ويقال: ناء النجم: إِذا طلع.
وقيل: ناء: إِذا مال للغروب. وعلى هذا اختلف العرب؛ فمنهم من يجعل النوء لطلوع المنزلة ومنهم من يجعله لغروبها.
والمرأة تنوء بها عجيزَتُها: أي تثقلها.
وهي تنوء بعجيزتها أي تنهض بها. قال أبو زيد ويقال: نؤت بالحمل: إِذا نهضت به على ثقل.
وناء بك: إِذا أثقلك. وعلى هذا يفسر قوله تعالى: ﴿لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ﴾ (¬٢) أي لَتُثْقِل العصبةَ. وقال أبو عبيدة: معناه لتنوء بها العصبة: أي أنه من المقلوب. وقال غيره: لا يجوز القلب في كتاب اللّه تعالى لأن فيه الإِشكال والتلبيس.
والنوء: السقوط. يقال: ناء: إِذا سقط، وهو من الأضداد.
***