[أَبَانَ] الشيءُ: إِذا اتّضح، فهو مُبِينٌ، بمعنى بَانَ.
وأَبَانَه غيره: أي بيَّنه، فهو مُبِينٌ له يتعدى ولا يتعدى، قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾ (¬٢) أي مظهر للعداوة، وقال تعالى: ﴿فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ﴾ (¬٣) أي بَيِّن.
ويقال: أَبَانَ رَأسَه من جسده: إِذا قطعه و
في الحديث (¬٤) عن النبي ﵇:
«ما قُطِعَ مِنْ حَيّ وأُبِينَ منه وهو حيٌّ فهو ميّت» يعني أنه لا يجوز أَكْلُه.
***
التفعيل
Rujukan halaman ini:شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم، ج 1، ص 688 (SanadKitab #23358, hlm. urut 666)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
