والوجه: مستقبل كل شيء. قال اللّه تعالى: ﴿وَجْهَ اَلنَّهارِ﴾ (¬١).
والوجه أيضاً: عبارة عن ذات الشيء.
قال اللّه تعالى: ﴿وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ﴾ (¬٢) وقال تعالى: ﴿كُلُّ شَيْ ءٍ هالِكٌ إِلّا وَجْهَهُ﴾ (¬٣) ومن ذلك قول المصلي:
«وَجَّهْتُ وجهي» أي: ذاتي خالصة للّه.
قال ﷿ حاكياً عن إِبراهيم: ﴿إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ﴾ (¬٤).
وقيل: الوجه: العمل: أي وجهتُ عملي. ومن ذلك قوله تعالى: ﴿كُلُّ شَيْ ءٍ هالِكٌ إِلّا وَجْهَهُ﴾ (¬٣) أي: العمل الذي يتوجه به إليه. ومنه قول الشاعر (¬٥):
أستغفر اللّهَ ذنباً لستُ مُحْصيَه … ربَّ العباد إِليه الوجه والعملُ
وقوله تعالى: ﴿فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اَللّهِ﴾ (¬٦).
قال ابن عباس: أي فَثَمَّ اللّه، والوجه عبارة عنه تعالى. وقال الفراء: أي فثمَّ الوجهُ والعمل للّه. وقيل: معناه فثَمَّ رضي اللّه كما قال تعالى: ﴿إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اَللّهِ﴾ (¬٧) أي: لرضى اللّه.
والوجه: الصورة عند أهل العلم بالنجوم، وهو عُشْر درج من كل بُرْجٍ لكل كوكب من الكواكب السبعة يقال