ويقال: وصل الشيءُ إِذا اتصل. قال اللّه تعالى: ﴿إِلاَّ اَلَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ﴾ (¬١): أي يتصلون قال الخليل: وصلتِ الأرضُ: إِذا اتصل نباتها بعضُه ببعض، وأرضٌ واصلة.
ووصل شيئاً بشيء: إِذا أضافه إِليه.
و
في الحديث عن النبي ﵇:
«لعن اللّه الواصلة والمستوصلة» (¬٢) وهي التي تصل شعرها بشعر غيرها. قال الفقهاء: المنهي عنه شعور الناس، فأما شعر المعز وصوف الضأن ونحوهما فلا بأس به.
والموصول من الشِّعر المطلق: ما دخله أحد حروف الوصل. وهي الواو والياء والألف والهاء، وهو آخر حرفٍ من البيت بعد الروي، إِلا أن تتحرك الهاء فيجيء بعدها الخروج. قال فيما وَصْلُه واو.
دعاك الهوى واستجهلتك المنازلُ … وكيف تَصابي المرء والشيب شاملُ
وفيما وصله ياء (¬٣):
حلفتُ يميناً غير ذي مثنويةٍ … ولا عِلْمَ إِلا حُسْنُ ظنٍ بغائبِ
وقال آخر فيما وصله ألف (¬٤):
فما زال بردي طيباً من ثيابها … إِلى الحول حتى أنهج البرد باليا