وقفها منفردة، ومعنى الوقوف في هذا أنه الحبس فلا يجوز بيع الموقوف ولا هِبَتُه ولا الرجوع فيه عند الأكثرين.
وقال أبو حنيفة وزُفَر: يجوز الرجوع فيه (¬١):
ل
[وقلَ] الوعلُ في الجبل وقَلاً: أي صَعِد فيه.
م
[وَقَمَ]: الوَقْمُ: الكف. يقال: وَقَمَ اللّهُ العدوَّ: أي كفَّه.
ووقم الرجلُ الدابةَ: إِذا جذب عنانها ليكفَّها.
ووقمه عن حاجته وقماً: أي ردَّه عنها رداً شديداً.
والموقوم: الشديد الحزن. عن الكسائي.
ويقال: إِنْ الوقم أيضاً كَسْرُ الرِّجل.
ي
[وقى] الشيءَ وقايةً: إِذا صانه بوِقاء.
ووقاه اللّه تعالى: أي حفظه ومنعه.
قال اللّه تعالى: ﴿وَوَقانا عَذابَ اَلسَّمُومِ﴾ (¬٢).
وقال تعالى: ﴿ما لَهُمْ مِنَ اَللّهِ مِنْ واقٍ﴾ (¬٣).
قرأ ابن كثير بإِثبات الياء في الوقف، والباقون بحذفها في الحالين، ويقال: قِهْ على ظَلعك»: أي الزمْ حالتك.
***
فَعَلَ يَفْعَلُ، بالفتح
ع
[وَقَعَ] الشيءُ وقوعاً: سقط. ووقع المطر في الأرض، ووقع الطائر، ووقع