لازم نقول: قمن، لكن في قول الحافظ العراقي -رحمه الله تعالى-:
وكثر استعمال (عن) في ذا الزمن ... إجازة وهي بوصل ما قمن
لأنك تحتاج إلى نعم صدر البيت.
مَرَاتِبَ التَّعْدِيلِ سَبْعًا. . . . . . . . . ... . . . . . . . . .
سبع، الشيء أول ما يبدأ يبدأ قليل ثم يزاد عليه، فبدأت بأربع مراتب، ثم خمس، ثم ست، ثم صارت سبعاً.
. . . . . . . . . رَتِّبِ ... أَوَّلُهَا ثُبُوتُ صُحْبَةِ النَّبِيْ
الصحابة لا شك أنهم في المرتبة الأولى من مراتب التعديل، والصحبة هذا الوصف الذي لا يدانيه أي وصف، أعلى وصف لا يداني الصحبة، ولذلك جعلهم الحافظ ابن حجر في المرتبة الأولى من مراتب التعديل، صحبة النبي، وتبعه الناظم -رحمه الله تعالى-.
فَأَفْعَلُ التَّفْضِيلِ. . . . . . . . . ... . . . . . . . . .
يليه أفعل التفضيل، أوثق الناس.
فَأَفْعَلُ التَّفْضِيلِ أَوْ مَا أَشْبَهَا ... . . . . . . . . .
يعني بما يوحي بقوة اللفظ.
. . . . . . . . . ... كَجَبَلِ الْحِفْظِ إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى
إذا قيل: فلان جبل الحفظ، إذا قيل: إليه المنتهى في التثبت، هذا جعله كل من ألف أو جل من ألف في المرتبة الأولى؛ لأنهم لا يذكرون الصحابة، الصحابة ما يحتاجون إلى ذكر في المراتب، لكن ابن حجر نص إلى أن
الصحبة ينبغي أن ينص عليها، وهي أولى من غيرها.
فَأَفْعَلُ التَّفْضِيلِ. . . . . . . . . ... . . . . . . . . .
هذه الثانية، المرتبة الثانية.
فَأَفْعَلُ التَّفْضِيلِ أَوْ مَا أَشْبَهَا ... كَجَبَلِ الْحِفْظِ إِلَيْهِ الْمُنْتَهَى
ثُمَّ مُؤَكَّدٌ بِتَكْرِيرِ الصِّفَةْ ... . . . . . . . . .
المؤكد بالتكرير، ثقة ثقة، ثقة ثبت.
. . . . . . . . . ... كَثِقَةٍ ثِقَةْ كَذَا مَا رَادَفَهْ
مرادف ثبت يعادل ثقة؛ لأنه عدل ضابط، ثَبْت وإلا ثَبَت؟ نعم ثبت بالسكون والثبت؟ الثبات إيش؟ عندنا الثبت الثقة الحافظ الضابط هذا ثبت، والثبت إيش؟
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟ الثبت؟
طالب:. . . . . . . . .
كيف؟
طالب:. . . . . . . . .
لا الخراص ما ينفع، التخرص ما ينفع.
طالب:. . . . . . . . .