"قال: سمعت أبا بشر يحدث عن سعيد بن جبير أنه سمع ابن عباس ﵄ يحدث أن رجلاً أتى النبي ﷺ وهو محرم، فوقع من ناقته فأقعصته، فأمر النبي ﷺ أن يغسل بماء وسدر، وأن يكفن في ثوبين، ولا يمس طيباً، خارجاً رأسه" يعني بادي رأسه "قال شعبة: "ثم حدثني به بعد ذلك، فقال: خارج رأسه ووجهه" يعني ليس في المجلس الأول، في المجلس الأول قال: خارج رأسه، ثم قال بعد ذلك: خارج رأسه ووجهه، هذا من الأمثلة على الزيادة مع تعدد المجلس، يعني تقبل منه إذا كان المجلس واحد ولا تقبل إذا تعدد المجلس عند بعض أهل العلم، هذا مثال له "فإنه يبعث يوم القيامة ملبداً.
قال: حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الأسود بن عامر عن زهير عن أبي الزبير قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: قال ابن عباس ﵄: "وقصت رجلاً راحلته وهو مع رسول الله ﷺ فأمرهم رسول الله ﷺ أن يغسلوه بماء وسدر، وأن يكشفوا وجهه"، حسبته قال: "ورأسَه" الرأس متفق عليه "فإنه يبعث يوم القيامة وهو يهل".
وحدثنا عبد بن حميد قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: حدثنا إسرائيل عن منصور عن سعيد" الدارقطني في استدراكاته على الصحيحين قال: إنه لا تثبت رواية منصور عن سعيد بن جبير لهذا الحديث، وإنما بينهما واسطة هو الحكم "عن ابن عباس ﵄ قال: كان مع رسول الله ﷺ" هاه؟
طالب: إيش الصواب في هذا .... ؟
على كل حال الحديث ثابت من طرق تقدمت، لسنا بحاجة إلى .... نعم؟
طالب: إيش معنى ملبداً؟
نعم؟
طالب: ملبداً؟
ملبداً عرفنا النبي ﵊ أهل ملبداً، يعني يضع على رأسه شيئاً يمنع تشعثه كصمغ ونحوه.