والحجام جالس، وقال بيده عن رأسه فحلق شقه الأيمن فقسمه فيمن يليه، ثم حلق الشق الآخر، فقال: أين أبو طلحة؟ فأعطاه إياه: وفي هذا مزية لهذه الأسرة من أبي طلحة وأم سُليم.
وحدثنا ابن أبي عمر، قال حدثنا سفيان، قال سمعت هشام بن حسان يخبر عن ابن سيرين، عن أنس بن مالك قال: لما رمى رسول الله ﷺ الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحالق شقه الأيمن فحلقه، ثم دعا أبا طلحة الأنصاري فأعطاه إياه، ثم ناوله الشق الأيسر فقال: ((احلق)) فحلقه فأعطاه أبا طلحة، فقال: ((اقسمه بين الناس)): وهذا دليلٌ على طهارة شعر الآدمي كبقية بدنه خلافاً لوجه عند الشافعية أن شعر الآدمي نجس.
طالب:. . . . . . . . .
الشيخ: ما أدري والله ما شفته ...
طالب:. . . . . . . . .
الشيخ: .... حلق وانتهى الإشكال.
طالب:. . . . . . . . .
حينما يريد أن يحلق الشق الأيمن يقف عند الجانب الأيمن، وإذا أراد أن يحلق الشق الأيسر وقف عند شقه الأيسر،. . . . . . . . . على المطلوب.
طالب:. . . . . . . . .
الشيخ: إذا بقيت أصول الشعر فهو تقصير، إذا بقي شعر يأخذه الموس فهو تقصير.
طالب:. . . . . . . . .
الشيخ: لا لا، ما فيه دليل.
طالب:. . . . . . . . .
الشيخ: هو احتجم النبي ﵊ وهو محرم، لكن للحاجة، إذا دعت الحاجة إلى ذلك.
اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.