طالب:. . . . . . . . .
لكن قوة الأمر أقوى من النهي هنا، النهي كثيرٌ من أهل العلم يحمله على الاستحباب.
طالب: أنه أرادها لأهل بيته، لأهل بيته هو حج وجعلها لأهل بيته، زوجته وأولاده.
إيه، وإيش المانع؟ ما يمسك
طالب: هنا يا شيخ قال: جعل عمودين عن يساره وعموداً عن يمينه وثلاثة أعمدة وراءه وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة.
على ستة أعمدة إيه، في وقته على ستة أعمدة، في الوقت الذي دخل النبي ﵊ على ستة أعمدة.
طالب:. . . . . . . . .
يعني هل يفهم منه أنه بعد ذلك أزيل بعض الأعمدة؟ على كل حال المسألة تحتاج إلى رؤية.
طالب:. . . . . . . . .
هو صلى في الكعبة؛ لأن الحجر من الكعبة.
طالب:. . . . . . . . .
لكن المكان، تحري المكان الذي صلى فيه هو من تمام الاقتداء.
هل يلزم الضمير المنفصل "وهو" في الجملة: دخل النبي الكعبة هو وأسامة .. ؟
لا يلزم؛ لأن العطف على ظاهر، وليس على ضمير رفعٍ متصل.
من لبس المخيط متعمداً ليلة مزدلفة لتأذيه من البرد ماذا عليه؟
إذا كان محتاجاً إليه يفدي، إذا احتاج إلى المحظور لكن لا يأثم.
هل يجوز أن يفدي الحاج بأكثر من فدية واحدة؟ هل يجوز أن يضحي المسلم بأكثر من أضحية؟
النبي ﵊ ضحى بكبشين، وبالنسبة للفدية أهدى النبي ﵊ بمائة بدنة، هذا بالنسبة لهدي التمتع، أما بالنسبة للواجب فأهل العلم يتكلمون عن القدر الزائد عن الواجب هل يأخذ حكمه فيكون الجميع واجب؟ أو يكون الواجب ما أوجب الله عليه والباقي مسنون ...