Baca Juz 2, halaman 463 - Adz-Dzikru wad-Du'a'

٦٧ - الدعاء عند إدخال الميت القبر

٢٢٨ - عن ابن عمر ﵄؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا وَضَعَ الْمَيِّتُ فِي الْقَبْرِ قَالَ: «بِسْمِ اللَّهِ، وَعَلَى سُنَّةِ رَسُول اللَّهِ ﷺ» (¬١).

(¬١) أخرجه أبو داود في ١٥ - ك الجنائز، ٦٩ - ب في الدعاء للميت إذا وضع في قبره، (٣٢١٣). والنسائي في عمل اليوم والليلة (٢٠٨٨) بلفظ الأمر: «إذا وضعتم موتاكم في القبر فقولوا: ... » فذكره. وابن حبان (٧٧٣ - موارد). والحاكم (١/ ٣٦٦). وابن الجارود (٥٤٨). والبيهقي (٤/ ٥٥). وأحمد (٢/ ٢٧ و ٤٠ - ٤١ و ٥٩ و ٦٩ و ١٢٧ - ١٢٨). وابن أبي شيبة (١٠/ ٤٣٢). وعبد بن حميد (٨١٥). وأبو يعلى (١٠/ ١٢٩/ ٥٧٥٥). والطبراني في الدعاء (١٢٠٧). وأبو نعيم في الحلية (٣/ ١٠٢).

- ووقع عند بعضهم: «وعلى ملة رسول الله ﷺ».

- من طريق همام بن يحيى عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر بن مرفوعًا.

- واختلف فيه على قتادة:

١ - فرواه همام عنه به هكذا مرفوعًا.

٢ - ورواه شعبة بن الحجاج وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي عن قتادة عن أبي الصديق عن ابن عمر: أنه كان يقول إذا وضع الميت في القبر: «بسم الله، وعلى سنة رسول الله ﷺ» وفي رواية: «ملة» فأرقفاه.

- أخرجه النسائي (١٠٨٩) وابن حبان (٧٧٢ - موارد). والحاكم (١/ ٣٦٦). والبيهقي (٤/ ٥٥). وابن أبي شيبة (٣/ ٣٢٩). والطبراني في الدعاء (١٢٠٨ و ١٢٠٩).

* تنبيه: وقع في رواية شعبة عند ابن حبان، وفي رواية هشام عند ابن أبي شيبة زيادة الرفع ولا يصح ذلك عنهما، لإجماع الحفاظ على أنهما إنما روياه موقوفًا، فهو وهم بلا شك.

- والمحفوظ: الموقوف؛ فإن أثبت أصحاب قتادة: هشام وسعيد وشعبة، وهمام دونهم في الحفظ والإتقان لحديث قتادة، فإذا اتفق هشام وشعبة على وقف الحديث، ورفعه همام، فالقول قول الرجلين.] شرح علل الترمذي (٢٨١). سؤالات ابن بكير (٤١) [.

- وبذا تعلم ما في قول الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وهمام ابن يحيى ثبت مأمون إذا أسند مثل هذا الحديث لا يعلل بأحد إذا أوقفه شعبه».

- وقد خالفه فيه:

١ - تلميذه البيهقي فقد أعل المرفوع بقوله: «والحديث يتفرد برفعه همام بن يحي بهذا الإسناد، وهو ثقة، إلا أن شعبة وهشام الدستوائي روياه عن قتادة موقوفًا على ابن عمر».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.