٩٥- زَبُوراً [١٦٣] : هو فعول بمعنى مفعول، من زبرت الكتاب أي كتبته (زه) اسم كتاب داود ﵇. المنزّل عليه. زبور وزبور بفتح الزاي وضمها، فقيل هو بالضم يجمع كتخوم وتخوم وأروم وأروم، قال الكرماني:
والأحسن أن يقال: زبور واحد، وزبور جمع زبر.
٩٦- لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ [١٧١] : أي لا تجاوزوا الحدّ وترتفعوا عن الحقّ [زه] والغلو: الزيادة، بلغة قريش ومزينة «١» .
٩٧-نْ يَسْتَنْكِفَ
[١٧٢] : أي لن يأنف (زه) وأصل الكلمة من: نكف الدّمع، إذا مسحه عن خدّه بإصبعيه أنفة من أن يرى أثر البكاء عليه. ودرهم منكوف، أي بهرج رديء بلغة قريش.