١٢- يَسْتَنْبِئُونَكَ [٥٣] : يستخبرونك.
١٣- إِي وَرَبِّي [٥٣] : توكيد للأقسام، والمعنى: نعم وربي.
١٤- وَما تَتْلُوا [٦١] : تقرأ، وتَتْلُوا: تتبع أيضا.
١٥- تُفِيضُونَ فِيهِ [٦١] : أي تدفعون فيه بكثرة.
١٦- تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ
[٦٤] : أي لا تغيير. والتّبديل: تغيير الشيء عن حاله. والإبدال: جعل الشيء مكان شيء.
١٧- يَخْرُصُونَ [٦٦] : يحدسون [زه] ويحزرون.
١٨- غُمَّةً [٧١] : أي ظلمة [زه] أو شبهة بلغة هذيل «١» . يقال: غمّ وغمّة واحد، كما يقال: كرب وكربة.
١٩- اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ [٧١] : امضوا ما في أنفسكم ولا تؤخّروه، كقوله فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ «٢» : أي فامض ما أنت ممض.
٢٠- لِتَلْفِتَنا [٧٨] : لتصرفنا. والالتفات: الانصراف.
٢١- وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ فِي الْأَرْضِ [٧٨] يسمى [الملك] «٣» الكبرياء لأنه أكبر ما يطلب من أمر الدّنيا.
٢٢- اطْمِسْ [٨٨] : امح: أذهبه، من قولك: طمس الطريق، إذا عفا ودرس.
٢٣- نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ [٩٢] : أي وحدك. ويقال: إنما ذكر البدن دلالة على خروج الرّوح منه، أي ننجيك ببدن لا روح فيه. ويقال: ببدنك أي بدرعك. والبدن:
الدّرع.
٢٤- بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ [٩٣] : أنزلناهم. ويقال: جعلنا لهم مبوّأ، وهو المنزل الملزوم.