٩- أَوَّابٌ [١٩] : رجّاع، أي توّاب «١» .
١٠- فَصْلَ الْخِطابِ [٢٠] يقال: أمّا بعد. ويقال: البيّنة على الطالب واليمين على المطلوب.
١١- تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ [٢١] : نزلوا من ارتفاع، ولا يكون التّسوّر إلا من فوق.
١٢- وَلا تُشْطِطْ [٢٢] : لا تجر وتسرف.
وتشطط: تبعد، من قولهم: شطّت الدّار: أي بعدت.
١٣- سَواءِ الصِّراطِ [٢٢] : قصد الطريق.
١٤- أَكْفِلْنِيها [٢٣] : ضمّها إليّ واجعلني كافلها، أي الذي يضمّها ويلزم نفسه حياطتها والقيام بها.
١٥- وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ [٢٣] : أي وغلبني، وقيل: صار أعزّ منّي.
١٦- مِنَ الْخُلَطاءِ [٢٤] : أي الشّركاء.
١٧- الصَّافِناتُ [٣١] : جمع صافن من الخيل، وقد مر تفسيره في سورة الحج «٢» .
١٨- أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي [٣٢] : أي آثرت حبّ الخيل عن ذكر ربّي تعالى، وسمّيت الخيل الخير لما فيها من المنافع وجاء في الحديث: «الخيل معقود في نواصيها الخير» «٣» .
١٩- تَوارَتْ بِالْحِجابِ [٣٢] : أي استترت باللّيل يعني الشّمس، أضمرها ولم يجر لها ذكر، والعرب تفعل ذلك إذا كان في الكلام ما يدلّ على المضمر.
٢٠- بِالسُّوقِ [٣٣] : جمع ساق.