أي لم تضم في رحمها ولدا قط.
ويكون القرآن مصدرا كالقراءة، يقال: فلان يقرأ قرآنا حسنا، أي قراءة حسنة (زه) ينبغي أن تقول كتاب الله المنزّل على محمد ﷺ ليتميّز بذلك عن المنزّل على موسى وعيسى وغيرهما.
٣٧٩- الْفُرْقانِ [١٨٥] : ما فرّق بين الحقّ والباطل.
٣٨٠- يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [١٨٥] العسر ضد اليسر، أي: يريد بكم الإفطار في السّفر ولا يريد بكم الصّوم فيه (زه) . وقيل: اليسر:
الخير والصّلاح، كاليسرى. العسر: الشّدة والشّرّ كالعسرى.
٣٨١- الرَّفَثُ [١٨٧] : النّكاح، وقيل أيضا: الإفصاح بما يجب أن تكنى عنه من ذكر النّكاح (زه) أراد بالنّكاح الوطء لا العقد. وقيل: الأصل فيه فحش القول.
٣٨٢- تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ [١٨٧] : تفتعلون، من الخيانة (زه) وهي انتقاض الحق على جهة المساترة.
٣٨٣- بَاشِرُوهُنَّ [١٨٧] : جامعوهن. والمباشرة: الجماع، سمّي بذلك لمسّ البشرة البشرة. والبشرة: ظاهر الجلد، والأدمة: باطنه.
٣٨٤- وَابْتَغُوا [١٨٧] : اطلبوا.
٣٨٥- الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ [١٨٧] : بياض النّهار.
٣٨٦- الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ [١٨٧] : سواد اللّيل. [١٩/ أ] ٣٨٧- حُدُودُ اللَّهِ [١٨٧] : ما حدّه لكم. والحدّ: النّهاية التي إذا بلغها المحدود له امتنع.
٣٨٨- الْأَهِلَّةِ [١٨٩] : جمع هلال. يقال في أوّل ليلة إلى الثالثة هلال، ثم يقال القمر إلى آخر الشهر (زه) قيل: إنّ الهلال مشتقّ من الإهلال، وهو رفع الصّوت عند رؤيته.