الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد

وَعِلْمًا، وَأَسْبَغَ «١» عَلَى أَوْلِيَائِهِ نِعَمًا عُمًّا «٢» ، وَبَعَثَ فيهم رسولا من أنفسهم «٣» أَنْفُسِهِمْ «٤» عُرْبًا وَعُجْمًا، وَأَزْكَاهُمْ «٥» مَحْتِدًا «٦» وَمَنْمًى «٧» ، وَأَرْجَحَهُمْ عَقْلًا وَحِلْمًا «٨» ، وَأَوْفَرَهُمْ عِلْمًا وَفَهْمًا وَأَقْوَاهُمْ يَقِينًا «٩» وعزما، وأشدهم بهم رأفة ورحما، وزكاه رُوحًا وَجِسْمًا، وَحَاشَاهُ «١٠» عَيْبًا وَوَصْمًا «١١» ، وَآتَاهُ حِكْمَةً «١٢» وَحُكْمًا «١٣» وَفَتَحَ بِهِ أَعْيُنًا عُمْيًا «١٤» ، وَقُلُوبًا غُلْفًا «١٥» وَآذَانًا صُمًّا، فَآمَنَ بِهِ وَعَزَّرَهُ «١٦» وَنَصَرَهُ مَنْ جعل الله له في مغنم

(١) - أسبغ- أتم وأكمل، وهو في الأصل صفة للدرع وللثوب الطويل.

(٢) - عما- جمع عميمه وهي التامة الشاملة.

(٣) - أنفسهم- مشتقة من النفس من العرب أو من البشر لا من الملائكة.

(٤) - أنفسهم- أشرفهم وأعظمهم. من النفيس.

(٥) - أزكاهم- أظهرهم وأنماهم حسا ومعنى.

(٦) - محتدا- الأصل وللطبع بكسر التاء.

(٧) - منمى- اسم زمان أو مكان مصدر ميمي من النمو.

(٨) - حلما- بكسر الحاء هو ضبط النفس عن هيجان الغضب.

(٩) - اليقين- هو العلم الذي زال منه الريب تحقيقا.

(١٠) - حاشاه- فعل ماض بمعنى نزهه الله ويرأه.

(١١) - عيبا ووصما- العيب والوصم شيء واحد الا أن الوصم أخص من العيب.

(١٢) - الحكمة المنع والحكيم من منع نفسه من شهواتها.

(١٣) - حكما- القضاء في الأحكام.

(١٤) - عميا- حسا ومعنى.

(١٥) - غلفا- جمع أغلف وهو ما وضع في غلاف.

(١٦) - عزره- عظمه ووقره.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.