يري شيئا أحق منه بالاتباع؛ لأنه الحق وخلافه الظلم، استفدنا ذلك من قول عائشة: (حتى جاءه الحق) ولا يقال: إن المقصود بالحق هنا هو جبريل، لأنها قالت بعدها مباشرة: (فجاءه الملك) ، والملك هو جبريل، قال الإمام النووي ﵀: (أي جاءه الوحي) «١» .
الفائدة التّاسعة:
قوله: «فغطني حتى بلغ منى الجهد» ، أي ضمني وعصرني حتى بلغ مني التعب غايته، يصدق ذلك قوله لخديجة: «لقد خشيت على نفسي» . قال النووي ﵀:
(قال العلماء: والحكمة في الغطّ شغله من الالتفات والمبالغة في أمره بإحضار قلبه لما يقوله له وكرّره ثلاثا مبالغة في التّنبّه ففيه أنّه ينبغي للمعلّم أن يحتاط في تنبيه المتعلّم وأمره بإحضار قلبه) «٢» .
والعجيب أن يفعل جبريل ﵇ هذا مع الرسول في أول لقاء معه، والذي يفترض فيه أن يكون أكثر ودا وتلطّفا، ولكن هكذا يربّى النبيّ من اليوم الأول للبعثة، يعوّد نفسه على أعباء الرسالة، ويؤهل نفسه على ما سينزل عليه من ربه، قال تعالى: إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (٥) [المزمل: ٥] .
ولا يخفى على أحد ما كان يعانيه النبي من شدة عند نزول الوحي، فقد ورد في البخاري، عن عائشة أمّ المؤمنين ﵄ أنّ الحارث بن هشام ﵁ سأل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله ﷺ: «أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو أشدّه عليّ فيفصم عنّي وقد وعيت عنه ما قال، وأحيانا يتمثّل لي الملك رجلا فيكلّمني فأعي ما يقول» . قالت عائشة ﵂: (ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشّديد البرد فيفصم عنه وإنّ جبينه ليتفصّد عرقا) «٣» .
وكذلك شدد عليه جبريل ﵇ من أول يوم ليتحمل الأمر في معاندة أهل الزيغ والضلال، فقد روى البخاري، عن عبد الله أنّ النّبيّ ﷺ كان يصلّي عند البيت وأبو جهل وأصحاب له جلوس، إذ قال بعضهم لبعض: أيّكم يجيء بسلى جزور بني فلان فيضعه على ظهر محمّد إذا سجد؟ فانبعث أشقى القوم فجاء به فنظر حتّى سجد النّبيّ ﷺ وضعه على ظهره بين كتفيه وأنا أنظر لا أغني شيئا لو كان لي منعة!! قال: فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم على بعض ورسول الله ﷺ ساجد لا يرفع رأسه حتّى جاءته فاطمة فطرحت عن