الحديث صحبة النبي ﷺ في السفر وكذا صحبته لأبي بكر وعمر وعثمان حتى توفاهم الله- ﷾، كما أن من فقهه ﵁ أنه كان يرى أن في أعمال الخلفاء الراشدين سنة متبعة، ولولا ذلك ما استدل على قوله بفعلهم، ولما ذكر فعلهم بعد ثبوت فعل النبي ﷺ كما أن من فقهه وأدبه أيضا أنه ذكر الخلفاء الراشدين بحسب فضلهم، وحب النبي ﷺ لهم، حيث ذكر أبا بكر ثم عمر ثم عثمان ﵃ جميعا، فلم يبدأ مثلا بأبيه عمر بن الخطاب ﵁.
وذكر جميع شواهد كمال متابعة الصحابة ﵃ للنبي ﷺ يحتاج إلى مؤلف خاص ولكن يطيب لي أن أختم الباب بما رواه البخاري عن نافع عن ابن عمر ﵄، قال: (ما تركت استلام هذين الرّكنين في شدّة ولا رخاء منذ رأيت النّبيّ ﷺ يستلمهما) . قلت لنافع: (أكان ابن عمر يمشي بين الرّكنين قال: إنّما كان يمشي ليكون أيسر لاستلامه) «١» .
٤- كراهة مخالفته ﷺ ولو في الهيئة
عن عبد الله ﵁ قال: (صلّيت مع النّبيّ ﷺ ليلة، فلم يزل قائما حتّى هممت بأمر سوء. قلنا: وما هممت؟ قال: هممت أن أقعد وأذر النّبيّ ﷺ «٢» .
الشاهد في الحديث:
قول عبد الله بن مسعود ﵁: (هممت أن أقعد وأذر النبي ﷺ قائما) .
بعض فوائد الحديث:
الفائدة الأولى:
همة النبي ﷺ في العبادة والتي منها القيام الطويل جدّا في صلاة الليل، وقد بينت طرفا من تلك الهمة العالية في باب مستقل سميته: (همته العالية ﷺ .
الفائدة الثانية:
في مناقب عبد الله بن مسعود ﵁.
١- تشرّفه ﵁ بالصلاة مع النبي ﷺ قيام الليل وليس معهما أحد، وكفى بذلك شرفا وفضلا.
٢- صبره على التعب الذي أصابه من طول القيام وتحامله على نفسه حتى أتم الصلاة قائما.