Lewati ke konten

Kitab: Muhammad fil Kutubil Muqaddasah · Pengarang: سامى عامرى

Baca halaman 148

  1. الرد التفصيلي على دعوى عصمة الكتاب المقدس من التحريف:
  2. شهادة أئمة الدراسات الكتابية في الغرب:

إضافة حروف خطأ بسبب التكرار (الرسالة الأولى إلى تسالونيكي ٢: ٧) .

بسبب تشابه في النطق أو خطإ في النطق (مثال: متّى ١١: ١٦، الرؤيا ١: ٥، الرسالة إلى روما ١: ٥) .

٢- بسبب خطأ في التذكر أو التوقع:

وضع مترادفات (مثال: متّى ٢: ١٧، ١٠: ٢٣)

وضع الكلمات في ترتيبها الكلاسيكي في الاستعمال رغم عدم ورود الكلمات في المخطوطة المنقول منها على تلك الصورة (مثال: الرسالة إلى روما ١: ١، متّى ١٥:

١) .

تغيير موضع الحروف من الكلمة مما يغير شكل الكلمة وبالتالي مقابلها في لغتها وحتما في اللغات الأخرى وهذا التحريف يشمل جميع أشكال التحريف السابقة واللاحقة (مثال: مرقس ١٤: ٦٥) .

إضافة كلمات من نصوص موازية (مثال: متّى ٢٥: ٧ من العددين ٢١ و ٣٣)

إضافة ضمائر، متوقعة (مثال: متّى ١٤: ١٥ وهو أمر تكرر كثيرا)

٣- إدخال نصوص من الهوامش إلى المتن بزعم التصحيح، خطأ:

إضافة هوامش مختصرة إلى المتن للتفسير (مثال: متّى ١٠: ٣) .

إضافة عظات دينية (الرسالة إلى روما ٨: ١، ١١: ٦، متّى ٢٧: ٣٥) .

إضافة تعليقات لها دلالات دينية وتعبدية (مثال لوقا ٧: ٣١، متّى ٦: ٣١) .

Rujukan halaman ini: محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الكتب المقدسة، ص 148 (SanadKitab #23668, hlm. urut 148)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.