مدح الفاطميين أو رثائهم، كما فعل طلائع بن رزيك «١» حين رثى العترة الطاهرة بقوله:
لا تبك للجيرة السّارين في الظّعن ... ولا تعرّج على الأطلال والدّمن
وتب إلى الله واستشفع بخيرته ... من خلقه، ذي الأيادي البيض والمنن
محمّد خاتم الرّسل الذي سبقت ... به بشارة قسّ وابن ذي يزن
وأنذر النّطقاء الصّادقون بما ... يكون من أمره والطّهر لم يكن
الكامل الوصف في حلم وفي كرم ... والطّاهر الأصل من دان ومن درن
ظلّ الإله ومفتاح النّجاة وينبو ... ع الحياة وغيث العارض الهتن
فاجعله ذخرك في الدّارين معتصما ... له وبالمرتضى الهادي أبي الحسن «٢»
وهذا مدح نبوي خالص شدّد فيه على صدق نبوة رسول الله ﷺ وعلى كماله، وأظهر ما يعتقده الفاطميون والمتصوفة في أن النبي الكريم هو أول المخلوقات، وأنه ينبوع الحياة وطلب التشفع به وبعلي بن أبي طالب، وهنا بدأ في رثاء آل البيت، فقد جعل مدح النبي الكريم من مقدمات قصيدته في رثاء علي وأولاده رضوان الله عليهم.
وهذا الأمر فعله المؤيد «٣» داعي الدعاة، إذ جعل من مديح رسول الله ﷺ مقدمة لمديح آل البيت، فقال: