ولم يجب آدم في حال دعوته ... نعم ولم يك قابيل وهابيل
فسيّد الرّسل حقّا لا خفاء به ... وشافع في جميع النّاس مقبول
بثّت نبوّته الأخبار إذ نطقت ... فحدّثت عنه توارة وإنجيل
أضاء هديا وجنح الكفر معتكر ... ووجه حقّ وسرّ الشّكّ مسدول
وقد أوجز ابن الساعاتي في مدحه القصير لرسول الله ﷺ ما فصّله غيره في قصائد طوال، فبدأ بذكر صفات رسول الله ﷺ الدينية، ثم تحدث عن مكانته عند ربه ﷾ بالحقيقة المحمدية، وذهب إلى أن رسول الله ﷺ هو علّة الكون وسبب وجوده، وأنه سيد المرسلين والشافع في جميع الناس، وأن الكتب السماوية بشّرت بنبوته، وأنه هدى الناس ونقلهم من ظلمات الكفر والجهل إلى نور العلم والإيمان.
ولا يفوتنا أن نذكر هنا النحوي الذي أكثر من نظم الشعر، وهو ملك النّحاة الحسن ابن صافي «١» ، الذي ترك ديوانا من الشعر فيه عدة قصائد من المديح النبوي، يقول في إحداها مازجا بين القيم التقليدية في المدح والقيم الدينية.
لله أخلاق مطبوع على كرم ... ومن به شرّف العلياء والكرم
أغرّ أبلج يسمو عن مساجلة ... إذا تذوكرت الأخلاق والشيّم
يا من رأى الملأ الأعلى فراعهم ... وعاد وهو على الكونين يحتكم
يا من له دانت الدّنيا وزخرفت الأخ ... رى ومن بعلاه يفخر النّسم
علوت عن كلّ مدح يستفاض فما ال ... جلال إلّا الذي تنّحوه والعظم
على علاك سلام الله متّصلا ... ما شئته والصّلوات تبتسم «٢»