المعرفة:
وبذلك يتضح لنا كيف عرض شعراء المدح النبوي عقائدهم، وكيف دعوا إليها، وأوضحوها للناس، فإذا لم يتأثر من يرى رأيا بالرأي المخالف له، فإنه على الأقل عرفه، وعرف أصوله، والمعرفة أحد أهداف المدح النبوي، وغاية من غاياته، كما يظهر في شرح العقائد والمذاهب، وكما يتضح من ذكر مناسك الحج أو الطريق إليه.
فقد استفاض الصرصري في إحدى مدائحه النبوية في إيضاح معالم طريق الحج من العراق، كما أوضح شروط الحج وبيّن مشاعره، وهو لا شك يريد بذلك أن يطّلع الذين يجهلون الطريق أو يجهلون شروط الحج ومشاعره، على منازل الطريق، وعلى أصول أداء هذه الفريضة.
فقال في مدحة نبوية:
ورماها المسير بحصن بشير ... ساميات الأعناق مستبشرات
وطوت بالمسير بابل طيّا ... ورمت خلف ظهرها بالفرات
وقضت باقي المارب بالكو ... فة واستقبلت عراص الفلاة
ثمّ مرّت بالقادسيّة واجتا ... زت بخفّان ترتمي سائرات
وارتمت بالغوير بعد زرود ... وأحاطت بالأجفر المترعات «١»
وبعد أن يصل إلى الحجاز، ويعرّف أهل العراق طريقهم إليه، يذكر لهم شروط الحج ومشاعره ليعرفها من يجهلها، فيقول: