والإنسان-، فتحدثوا عن مكانته الدينية، ومنزلته عند الله تعالى، وقد سمعوا القرآن الكريم يمدحه ويشيد به. ومن ذلك قول العباس «١» بن مرداس:
نبيّ أتانا بعد عيسى بناطق ... من الحقّ فيه الفصل منه كذلكا
أمين على الفرقان أوّل شافع ... وآخر مبعوث يجيب الملائكا «٢»
ووصل الأمر في التوجّه الديني عند مدح رسول الله ﷺ إلى الحديث عن الغيبيات، وعن كيفيّة خلق الرسول ﷺ، وأوّلية خلقه، وهو تصريح بالحقيقة المحمدية التي انتشرت عند مادحي الرسول الأعظم، وقد نسب هذا المدح إلى العباس- ﵁ عمّ النبي الكريم، وهو ينحو فيه منحى رمزيا، لا نعهده عند شعراء تلك المرحلة، ولا المرحلة التي أعقبتها، فقد قيل: (كنّا عند رسول الله ﷺ، فقال له عمه العباس:
يا رسول الله إني أريد أن أمتدحك، فقال النبي ﷺ: «لا يفضض الله فاك، فأنشأ يقول:
من قبلها طبت في الظّلال وفي ... مستودع حيث يخصف الورق
ثمّ هبطت البلاد لا بشر ... أنت ولا مضغة ولا علق
بل نطفة تركب السّفين وقد ... ألجم نسرا وأهله الغرق
تنقّل من صالب إلى رحم ... إذا مضى عالم بدا طبق
حتّى احتوى بيتك المهيمن من ... خندف علياء تحتها النّطق «٣»
إن هذه القطعة على جانب كبير من الأهمية، وتكون قد سبقت زمنها، لأن مثل