الرسول، وافتتحها متغزلا بسعدى، وواصفا وجده وهيامه ودموعه المدرارة، مما يمكن ان يعد من مظاهر المبالغة والاسراف في النعت:
مهما تذكرتها فاض الجمان على ... خديّ حتى نجاد السّيف مبلول
وانتقل الى قامتها الرشيقة فأدق النظر في الاعضاء وتقاطيعها، وأرهف النفس في البيان المحسوس والوصف المادي الملموس، شأنه شأن الشعراء الذين كانوا يجرون وراء المرأة، ويهيمون بهذا الضرب من الجمال، ويتطلعون الى النوال والوصال:
ظمأى الموشح، ريّان مخلخلها ... عبل مؤزرها، والمتن مجدول
كأنما هي اذ ترخي ذوائبها ... بدر عليها رواق الليل مسدول
كأنما شعرها درّ اذا ابتسمت ... وريقها سحرا بالراح معلول
يا حبذا زمن فيه نسرّ بها ... والشعب ملتئم والحبل موصول
ثم تخلص في انتقالة موفقة الى مدح خاتم الانبياء ﷺ والحديث عن رسالته العظيمة المبعوث من اجلها التي بشربها الناس وهداهم الى سواء السبيل ونور طريقهم للمسير الى صالح الاعمال وخير الافعال، ومدح اصحابه الطيبين الطاهرين الذين تحملوا معه امانة هذه الرسالة.