(وشقران «١» ) الحبشي: وقيل: فارسي «٢» ، وهبه له «عبد الرحمن بن عوف» . وقيل: / اشتراه «٣» منه. وقيل: ورثة من أبيه، وأعتقه بعد أن شهد معه «بدرا» وكان اسمه صالحا.
ويسارا «٤» ) : الراعي الذي قتله العرنيون «٥» ، واستاقوا
- تقريب النواوي ١/ ٢٣٤، ٢٣٥ تحقيق الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف- ﵀ نسخة المسجد النبوي ١٢٦١ رقم: ١، ٢١٣/ س. ى. ت.
(١) و «شقران» ترجم له الإمام ابن عبد البر في (الاستيعاب) ٥/ ٨٧، ٨٨ رقم: ١٢٠٠ فقال: «شقران» - مولى رسول الله ﷺ قيل/ اسمه «صالح، فيما ذكره خليفة بن خياط، ومصعب وقال مصعب: كان شقران، عبدا حبشيا، ل «عبد الرحمن بن عوف» فوهبه لرسول الله ﷺ وقيل: بل اشتراه رسول الله ﷺ ... وقال عبد الله بن داود الخريبي وغيره: كان رسول الله ﷺ قد ورث «شقران» ... من أبيه، فأعتقه بعد «بدر» ، وأوصى به رسول الله ﷺ عند موته، وكان فيمن حضر غسل رسول الله ﷺ عند موته ... » اه: الاستيعاب. وانظر: (الدرة المضية في السيرة النبوية) للإمام عبد الغنى المقدسي ص ٤١. وانظر: (الإشارة) للحافظ مغلطاي ص ٣٦٨. وانظر: (أسد الغابة ... ) للإمام ابن الأثير ٢/ ٣٧٥.
(٢) حول قوله: «فارسي» انظر: أ- (تاريخ الطبري) للإمام الطبري ٣/ ١٧٠. ب- (الإشارة) للحافظ مغلطاي ص ٣٦٨.
(٣) حول شراء «شقران» انظر ترجمته المتقدمة.
(٤) و «يسار ترجم له الإمام ابن عبد البر في (الاستيعاب) ١١/ ٨٥، ٨٦ رقم: ٢٨٠٣ فقال: «يسار مولى رسول الله ﷺ قيل: كان نوبيا، وهو الراعي الذي قتله «العرنيون» الذين استاقوا «ذود» رسول الله ﷺ، فأرسل رسول الله ﷺ في طلبهم، فأتى بهم فقتلهم رسول الله ﷺ، وقطع أيديهم وأرجلهم، وسمل أعينهم، وألقاهم في «الحرة» حتى ماتوا، وذلك في سنة ست من الهجرة، وكان العرنيون، قد قطعوا يديه، ورجليه، وغرزوا الشوك في لسانه وعينيه حتى مات، وأدخل المدينة ميتا، وهربوا بالسرح؛ فأرسل رسول الله ﷺ في طلبهم، فأدركوا، وفعل بهم ما ذكر» اه: الاستيعاب. وانظر: (الطبقات) للإمام محمد بن سعد ١/ ٥٠٤. وانظر: (تلقيح فهوم أهل الأثر) للإمام ابن الجوزي ص ٣٥. وانظر: (الدرة المضية في السيرة النبوية) للإمام عبد الغني المقدسي ص ٤١.
(٥) و «العرنيون» جمع عرني يرجعون إلى قبيلة «عرينة» من «بجيلة» اه: الاشتقاق لابن دريد. -
