يتختم في يمينه «١» » . وفي حديث آخر «كان خاتمه في خنصره الأيمن؛ فإذا دخل الخلاء، جعل الكتابة مما يلي كفه» . وروي عن أنس أنه ﵇: «كان يتختم في يساره «٢» » . (وأهدى له ﵇ النجاشي) - بكسر أوله، وياؤه أصيلة لا ياء نسبة وتشديدها، والأول فيها أفصح قاله ابن حجر*- (خفين أسودين
(١) حديث عائشة- ﵂ «كان- ﵇ يتختم ... الخ» . أخرجه البخاري في صحيحه، والترمذي في جامعه: عن ابن عمر. ومسلم والنسائي: عن أنس، وأحمد والترمذي في جامعه، وابن ماجة في سننه: عن عبد الله بن جعفر. قال المناوي في «فيض القدير شرح الجامع الصغير» ٥/ ٢٠١ رقم: ٦٩٦٦: «كان يتختم في يمينه» أي: يلبس الخاتم في خنصر يده اليمنى- يعنى كان أكثر أحواله ذلك- وتختم في يساره. والتختم في اليمين واليسار سنة؛ لكنه في اليمين أفضل عند الشافعي، وعكس ذلك عند مالك. قال العراقي: في شرح الترمذي وتبعه ابن حجر: ورد التختم في اليمين من رواية تسعة من الصحابة، وفي اليسار من رواية ثلاثة كذا قالا؛ لكن يعكر عليه نقل العراقي نفسه التختم في اليسار، عن الخلفاء الأربعة وابن عمرو، وعمرو بن حريث قال البخاري: «والتختم في اليمين أصح شيء في هذا الباب، واليمين أحق بالزينة، وكونه صار شعار الروافض لا أثر له» . اه: فيض القدير.
(٢) حول حديث تختمه في يساره انظر: أ- «السنن» للإمام أبي داود ٤/ ٩١ رقم: ٤٢٢٩. ب- «السنن الكبرى» للإمام البيهقي ٤/ ١٤٢ رقم: ٧٣٥٩. ج- «فتح الباري بشرح صحيح البخاري» ١٠/ ٣٢٧ حديث رقم: ٥٥٣٨. وانظر التعليق السابق. وذكر السيوطي في «الجامع الصغير مع شرحه فيض القدير» ٥/ ٢٠١ رقم: ٦٩٦٧. قال المناوي في فيض القدير: « ... بهذا- يعني التختم في اليسار- أخذ مالك بفضل التختم فيها على التختم في اليمين، وحمله الشافعي على بيان الجواز، والتختم في اليسار غير مكروه، ولا خلاف الأولى إجماعا» اه: فيض القدير. وقد توسع في بيان الموضوع الحافظ ابن حجر فانظره في كتابه «فتح الباري ... » ١٠/ ٣٢٧ رقم: ٥٥٨٣.
(*) قول ابن حجر- رحمه الله تعالى- ذكره في «فتح الباري» ٧/ ١٩١ «موت النجاشي» فقال: « ... وأن النجاشي لقب من ملك الحبشة كما أشار ... ابن التين أفاد أنه بسكون الياء- يعني ياء النجاشي- أنه أصلية، لا ياء النسب، وأن غيره قال بتشديدها أيضا، في حين حكى ابن دحية كسر نونه» اه: فتح الباري.
