- وكانت أخرجته «١» إلى أخواله بني عدي بن النجار، تزيره إياهم، ومعه «أم أيمن «٢» » ﵂، فنزلت به بدار «النابغة» «٣» فأقامت به عندهم شهرا، ثم رجعت به إلى «مكة» بعد خمسة أيام من موت أمه، (فيتم «٤» ﷺ في حجر «٥» جده
- أ- «بري» . ب- و «بحري» . فالبري: يقدر الان بما يساوي: ١٦٠٩ من الأمتار. والبحري: يساوي: ١٨٥٢ من الأمتار: اه/ المعجم الوسيط.
(١) حول خروج الرسول ﷺ مع أمه لزيارة أخواله، انظر المصادر والمراجع الاتية: أ- (السيرة النبوية) للإمام/ ابن هشام مع (الروض الأنف) (١/ ١٩٢) ، وفيها: «.... تزيره إياهم ... إلخ» . أي: تزير الرسول ﷺ أخوال أبيه ... » قال ابن هشام: «فهذه الخئولة التي ذكرها ابن إسحاق لرسول الله ﷺ فيهم» . ب- الطبقات الكبرى للإمام/ ابن سعد (١/ ١١٦) - ذكر وفاة آمنة أم رسول الله ﷺ وفيها: «فلما بلغ ست سنين خرجت به إلى أخواله بني عدي بن النجار تزورهم به ... إلخ» الطبقات. ج- تاريخ الطبري للإمام/ ابن جرير الطبري (٢/ ١٦٥- ١٦٦) ، وفيه: «كانت قدمت به المدينة على أخواله ... تزيره إياهم ... إلخ» اه/ تاريخ الطبري. د- دلائل النبوة (١/ ١٦٣) للإمام/ أبي نعيم- «ذكر خروجه ﷺ مع أمه إلى المدينة زائرا أخواله» . هـ- السيرة النبوية للإمام/ ابن كثير (١/ ٢٣٥) . والمراد بأخواله هنا أخوال أبيه؛ لأن رسول الله ﷺ ليس له أخوال، ولا خالات؛ لأن أمه «آمنة» ليس لها أخ، ولا أخت، فيكون خالا للرسول ﷺ. قال ابن قتيبة: الزهريون يقولون: «نحن أخواله؛ لما كانت أمه منهم، وبنو النجار أخوال أبيه ... » اه: وسيلة الإسلام بالنبي- ﵇ للإمام/ ابن قنفذ (ت ٨١٠ هـ) ص ٦٤.
(٢) «أم أيمن» تقدم الحديث عنها.
(٣) دار «النابغة» تقدم الحديث عنها.
(٤) حول اليتيم «يقول الجوهري في الصحاح- باب الميم فصل الياء (٥/ ٢٠٦٤: «وقد يتم الصبي- بالكسر- ييتم يتما بضم الياء-، ويتما- بفتح الياء وبالتسكين فيهما-. واليتيم في الناس من قبل الأب، وفي البهائم من قبل الأم، وكل شيء مفرد يعز نظيره فهو يتيم» . يقال: «درة يتيمة» اه/ الصحاح/ للجوهري. وقال صاحب القاموس: «يتم» «كضرب وعلم) يتما ... ما لم يبلغ الحلم. القاموس.
(٥) و «حجر» بكسر الحاء وفتحها مع سكون الجيم-: الكنف والرعاية والحماية، يقال: هو في حجره، (أي: كنفه ورعايته) ، وفي التنزيل وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ [سورة-
