والخير، وهي يومئذ أوسط «١» نساء قريش نسبا وأعظمهن شرفا، وأكثرهن مالا، وكل قومها كان حريصا على نكاحها، فلم يقدر، وكان سنها ﵂ لما تزوجها ﵇ أربعين سنة، وقيل: ثمان وعشرين سنة «٢» .
خطبة أبي طالب عند زواج الرسول ب «خديجة» (فحضر أبو طالب ومعه بنو هاشم ورؤساء سائر مضر) وأبو بكر (فخطب «٣» أبو
(١) عن الوسط قال الإمام/ السهيلي في «الروض الأنف» ١/ ٢١٣: «والوسط من أوصاف المدح والتفضيل؛ ولكن في مقامين: أ- في ذكر النسب. ب- وفي ذكر الشهادة. أما النسب فلأن أوسط القبيلة أعرفها وأولاها بالصميم، وأبعدها عن الأطراف والوسيط، وأجدر أن لا تضاف إليه الدعوة، لأن الاباء والأمهات قد أحاطوا به من كل جانب، فكان الوسط من أجل هذا مدحا في النسب بهذا السبب. وأما الشهادة: فنحو قوله: ﷾ قالَ أَوْسَطُهُمْ [سورة القلم، من الاية، ٢٨] وقوله تعالى: وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ [سورة البقرة من الاية، ١٤٣] . فكان هذا مدحا في الشهادة؛ لأنها غاية العدالة في الشاهد أن يكون وسطا كالميزان لا يميل مع أحد بل يصمم على الحق تصميما لا يجذبه هوى ولا يميل به رغبة ولا رهبة من هاهنا، ولا من هاهنا، فكان وصفه بالوسط غاية في التزكية والتعديل ... اه/ الروض الأنف.
(٢) تقدم ذكر سن أم المؤمنين «خديجة» ﵂. وانظر أيضا المصادر والمراجع الاتية: أ- «الطبقات الكبرى» للإمام/ محمد بن سعد ١/ ١٣٢. ب- «تاريخ الطبري» للإمام/ محمد بن جرير الطبري- ذكر تزويج النبي ﷺ «خديجة» ﵂ ٢/ ٢٨٠. ج- «إتحاف الورى بأخبار أم القرى» للنجم عمر بن فهد «السنة السادسة والعشرون من مولد النبي ﷺ» ١/ ١٣٥. د- «الإشارة- مختصر الزهر الباسم-» للحافظ/ مغلطاي ص ٨٢.
(٣) خطبة «أبي طالب» عند زواج رسول الله ﷺ ذكرها كاملة كل من: أ- الإمام/ ابن الجوزي في كتابه «تلقيح فهوم أهل الأثر» ص ١٤. ب- الإمام/ النجم عمر بن فهد في كتابه «إتحاف الورى بأخبار أم القرى» ١/ ١٣٦. ج- الإمام/ القسطلاني في كتابه «المواهب اللدنية» ١/ ٢٠١. د- الإمام/ الحلبى في كتابه «السيرة الحلبية- إنسان العيون-» ١/ ٢٢٦. هـ- الإمام/ عماد الدين العامرى في بهجة المحافل وبغية الأماثل ١/ ٤٧- ٤٨. وذكر بعضا منها الإمام/ السهيلي في الروض الأنف ١/ ٢١٣.
