داء، كما رواه رزين العبدرى فى جامعه من حديث سعد، زاد فى حديث ابن عمر: وعجوتها شفاء من السم، ونقل البغوى عن ابن عباس فى قوله تعالى:
لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً «١» أنها المدينة.
وذكر ابن النجار تعليقا عن عائشة- رضى الله عنها- أنها قالت: كل البلاد افتتحت بالسيف وافتتحت المدينة بالقرآن. وروى الطبرانى فى الأوسط بإسناد لا بأس به عن أبى هريرة يرفعه: «المدينة قبة الإسلام ودار الإيمان، وأرض الهجرة، ومثوى الحلال والحرام» «٢» .
وبالجملة، فكل المدينة وترابها وطرقها وفجاجها ودورها وما حولها قد شملته بركته- ﷺ، فإنهم كانوا يتبركون بدخوله منازلهم، ويدعونه إليها وإلى الصلاة فى بيوتهم، ولذلك امتنع مالك من ركوب دابة فى المدينة وقال:
لا أطأ بحافر دابة فى عراص كان- ﷺ يمشى فيها بقدميه- ﷺ.
وينبغى أن يأتى قباء للصلاة فيه والزيارة، فقد كان- ﷺ يزوره راكبا وماشيا، رواه مسلم وفى رواية له: «يأتى» بدل «يزور» فيصلى فيه ركعتين.
وعنده أيضا: إن ابن عمر كان يأتيه كل سبت ويقول: رأيت النبى- ﷺ يأتيه كل سبت.
وعند الترمذى وابن ماجه والبيهقى من حديث أسيد بن ظهير الأنصارى، يرفعه: «صلاة فى مسجد قباء كعمرة» «٣» ، قال الترمذى: حسن غريب. وقال المنذرى: لا نعرف لأسيد حديثا صحيحا غير هذا.
ورواه أحمد وابن ماجه من حديث سهل بن حنيف بلفظ: «من تطهر