وَمِنَ الْأَوَّلِ «إِلَّا رجُلا كانَ بينَه وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاء» أَيْ عَداوة. وَقَدْ تَكَرَّرَ ذكُرها فِي الْحَدِيثِ.
(شَحَا)
(هـ) فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ «ذكَر فتْنَةَ فَقَالَ لعمَّارٍ: وَاللَّهِ لَتَشْحُوَنَّ فِيهَا شَحْواً لَا يُدْركُك الرَّجُلُ السَّريعُ» الشَّحْوُ: سَعةُ الخطْو. يُريدُ أَنَّكَ تسْعَى فِيهَا وَتَتَقَدَّمُ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبٍ يَصِف فِتْنَةً قَالَ: «ويكونُ فِيهَا فَتى مِنْ قُرَيش يَشْحُو فِيهَا شَحْواً كَثِيرًا» أَيْ يُمْعِنُ فِيهَا ويَتَوسَّع. يُقَالُ ناقةٌ شَحْوَاءُ أَيْ واسعةٌ الخَطْو.
(هـ) وَمِنْهُ «أَنَّهُ كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَرَسٌ يقالُ لَهُ الشَّحَّاءُ» هَكَذَا رُوى بالمدِّ، وفُسِّر بِأَنَّهُ الْوَاسِعُ الخَطْوِ.
بَابُ الشِّينِ مَعَ الْخَاءِ
(شَخَبَ)
فِيهِ «يُبْعَث الشهيدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وجُرْحهُ يَشْخُبُ دَماً» الشَّخْبُ: السَّيَلان.
وَقَدْ شَخَبَ يَشْخُبُ ويَشْخَبُ. وَأَصْلُ الشَّخْبِ: مَا يَخْرُجُ مِنْ تَحْت يَدِ الحالِب عِنْدَ كُل غَمْزَة وعَصْرة لضَرْع الشَّاة.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «إِنَّ الْمَقْتُولَ يَجىء يَوْمَ القيامَة تَشْخُبُ أوْدَاجُه دَماً» .
(س) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ «فَأَخَذَ مَشاَقِصَ فَقَطَع بَرَاجِمَه فَشَخَبَتْ يَداهُ حَتَّى ماتَ» .
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَوْضِ «يَشْخُبُ فِيهِ مِيزَاباَن مِنَ الجنَّة» .
(شَخَتَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ «أَنَّهُ قَالَ لِلْجِنِّيِّ: إِنِّي أَرَاكَ ضَئِيلا شَخِيتاً» الشَّخْتُ والشَّخِيتُ: النَّحيف الْجِسْمِ الدقيقةُ. وَقَدْ شَخُتَ يَشْخُتُ شُخُوتَةً.
(شَخَصَ)
فِي حَدِيثِ ذِكْرِ الْمَيِّتِ «إِذَا شَخَصَ بصرهُ» شُخُوصُ البَصَر: ارْتِفاعُ الأجْفان إِلَى فَوْق، وتَحْديدُ النَّظر وانْزِعاجُه.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ قَيْلة «قَالَتْ: فَشُخِصَ بِي» يُقَالُ للرجُل إِذَا أَتَاهُ مَا يُقْلِقُه: قَدْ شُخِصَ بِهِ، كَأَنَّهُ رُفِع مِنَ الْأَرْضِ لِقَلقِه وانْزِعاجِه.
[هـ] وَمِنْهُ «شُخُوصُ المُسافِر» خرُوجُه عَنْ منزله.