قلت: نسبه ابنُ منده فقال: «عمرو بن ثابت بن وقش بن أَصرم بن عبد الأَشهل».
وهذا نسب غير صحيح، فإِن أُصيرم لقب عمرو، لا اسم جَدٌّ له، وقد أَسقطه أَيضًا، فإِنه جعل أُصيرم بن عبد الأَشهل، وبينهما لو كان نسبًا صحيحًا «زغبة وزعوراءُ» لا بد منهما، والصواب ما ذكرناه في نسبه.
وقد أَخرج ابن مندة ترجمة أُخرى فقال: «عمرو بن أقيش، أتى النبي ﷺ فسأله».
اختصره ابن منده، وأورده له الحديث الذي رواه أَبو داود السجستاني، وهو هذا، فإِن القصة واحدة.
٣٨٧٦ - عَمْرُو بن ثُبَيّ
(ب) عَمْرُو بن ثُبَيّ.
قال سيف بن عمر، عن رجاله: هو أَول من أَشار على النعمان بن مقرِّن حين استشار أَهل الرأَى في مناجَزَة أَهل نهاوند، وكان عمرو بن ثبيّ من أَكبر الناس سنًا يومئذ.
أَخرجه أَبو عمر مختصرًا (^١).
٣٨٧٧ - عَمْرُو بنُ ثَعْلَبَةَ الجُهَني
(ب د ع) عَمْرُو بنُ ثَعْلَبَةَ الجُهَني، يعد في الحجازيين.
روى يعقوب بن محمد الزهري، عن وهب بن عطاءِ بن يزيد الجهني، عن الوضاح ابن سلمة، عن أَبيه، عن عمرو بن ثعلبة الجهني: أَنه جاءَ إِلى رسول اللَّه ﷺ بالسيالة، فدعاه إِلى الإِسلام، فأَسلم، ومسح رأَسه - قال: فمضت له مائة سنة وما شاب موضع يد رسول اللَّه ﷺ.
أَخرجه الثلاثة إِلا ابن منده قال: «الجهني الأَنصاري»، وقال: وهب بن عطاءِ بن يزيد ابن شبيب بن عمرو بن ثعلبة الجهني (^٢).
٣٨٧٨ - عَمْرُو بنُ ثَعْلَبة الخشَني
عَمْرُو بنُ ثَعْلَبة الخشَني. أَخو أَبي ثعلبة.