٥٥٣ - ثَابِتُ بن زَيْد بن وَدِيعَة
ثَابِتُ بن زَيْد بن وَدِيعَة وقيل: ابن يزيد بن وديعة، ويرد ذكره في ثابت بن وديعة، وثابت بن يزيد.
ذكره أبو عمر في ترجمة ثابت بن وديعة.
٥٥٤ - ثَابِتْ بن سُفْيَان
(س) ثَابِتْ بن سُفْيَان بن عَدِيّ بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغَرِّ بن ثعلبة بن كَعْب ابن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الأنصاري الخزرجي. شهد هو وابناه: سماك والحارث أحدًا، وقتل الحارث يومئذٍ.
أخرجه أبو موسى.
٥٥٥ - ثَابِتُ بن سِمَاك
(س) ثابت بن سماك بن بن ثابت بن سفيان بن عدي وهو حافد الذي قبله، شهد أحدًا، ذكرهما ابن شاهين، فكان هذا ثابت قد شهد هو وأبوه وجده أحدًا.
أخرجه أبو موسى.
٥٥٦ - ثَابِت بن الصَّامِت
(ب د ع) ثَابِت بن الصَّامِت الأنْصَارِيّ. يقال: إنه أخو عبادة بن الصامت.
روى حديثه إسماعيل بن أبي أويس، عن إِبراهيم بن إِسماعيل بن أَبي حبيبة، عن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه عن جده قال: «رأيت رسول اللَّه ﷺ في مسجد بني عبد الأشهل في كساء ملتفًا به يقيه برد الأرض». وقد اختلف على ابن أبي حبيبة، فقيل: ما ذكرناه، وقيل: عبد الرحمن بن عبد الرحمن بن ثابت، وقيل: عبد الرحمن بن الصامت عن أبيه عن جده، قاله ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو عمر: ثابت بن الصامت الأنصاري أشهلي، روى حديثه ابنه عبد الرحمن قال: وقد قيل: إن ثابت بن الصامت توفي في الجاهلية، والصحبة لابنه عبد الرحمن.
أخرجه الثلاثة.
قلت: إن كان أشهليًا، كما ذكره أبو عمر، فليس بأخ لعبادة بن الصامت، لأن عبادة خزرجي وعبد الأشهل من الأوس، وقال أبو حاتم بن حبان: ثابت بن الصامت الأشهلي يقال: إن له صحبة، ولكن في إسناده إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، يعني أنه ضعيف في الحديث، وهذا يقوي قول أبي عمر: إنه أشهلي، وقد ذكر ابن منده وأبو نعيم عبد الرحمن بن ثابت في عبد الرحمن فقالا: عبد الرحمن ابن ثَابِت بن الصّامت بن عدي بن كعب الأنصاري الأشهلي، وقالا: ذكره البخاري في الصحابة، ومسلم بن الحجاج في التابعين، وهذا أيضًا يقوي أنه أشهلي، وقال أبو أحمد العسكري ثَابِت بن الصّامت بن عَدِيّ بن كَعْب بن عبد الأشهل بن جشم، وليس بأخي عبادة بن الصامت، لأن عبادة وأخاه