. . . ... وخص بالأمرين فيما ذكره
الشيخ عن بعضهم. . . . . . . . . ... . . . . . . . . .
خُص بأن رواته بلغوا هذا العدد، وخص بأن منهم العشرة.
. . . . . . . . . قلت: بلى ... (مسح الخفاف) وابن مندة إلى
يقول: مسح الخفين ثبت من طريق أربعين، وقيل: سبعين من الصحابة، وفيهم العشرة، يعني هذا لا يختص بحديث من كذب.
. . . . . . . . . قلت: بلى ... (مسح الخفاف) وابن مندة إلى
عشرتهم (رفع اليدين) نسبا ... . . . . . . . . .
حديث رفع اليدين في الدعاء من التواتر المعنوي، ابن منده قال: إنه ممن رواه رفع اليدين بالدعاء، ممن رواه العشرة المبشرين بالجنة، لكن هل المراد به رفع اليدين في الدعاء أو في الصلاة؟ إيش قال عندكم الشارح؟
طالب:. . . . . . . . .
لا ما يلزم خطبة، لكنه رفع اليدين في الدعاء عموماً، أو في الصلاة اللي هي رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام ويش قال الشارح؟
طالب:. . . . . . . . .
رفع اليدين، يعني رفع اليدين في الدعاء فيه أحاديث كثيرة جمعت في أجزاء.
طالب: قال هنا: وذكره البخاري.
ويش هو؟
طالب:. . . . . . . . .
أيه؟
طالب:. . . . . . . . .
إيه، رفع اليدين في إيش؟
طالب:. . . . . . . . .
فاهم هذا، أنت تقول هذا وأنا أقول هذا، وأنا أبديت الاحتمالين.
طالب:. . . . . . . . .
إيه خلاص ما دام ما جزم. . . . . . . . .
طالب:. . . . . . . . .
هذا من الدعاء، هذا فرد من أفراد الدعاء، لكن رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام عند الركوع وعند الرفع منه يحتمل.
. . . . . . . . . ... . . . . . . . . . وابن مندة إلى
عشرتهم (رفع اليدين) نسبا ... . . . . . . . . .
السيوطي له رسالة اسمها: (فض الوعاء في أحاديث رفع اليدين في الدعاء).
. . . . . . . . . نسبا ... جونيفوا عن مائة من كذبا
يعني ابن الجوزي قال: اثنين وستين صحابي، وبعضهم قال: إنه زاد على المائة ممن رواه من الصحابة وعدوهم، بل قالوا: مائة واثنين، بدل اثنين وستين.
طالب:. . . . . . . . .
أيوه؟
طالب:. . . . . . . . .