الزَّلَل … إلخ. أفردَ فيه ما خالَفَ الشّافعي (¬١) من المسائل بإيجاز الألفاظ، وأورد بالتَّرْجيح ليشتركَ المُبتدِي والمتوسط في فهمه، وشَرَع في إملائه سنة خمس وأربع مئة.
٣٢٨٢ - ثم كتب أبو بكر عبدُ الرَّحمن (¬٢) بنُ محمد السرخسي، المتوفى سنة ستٍّ وثلاثين وأربع مئة (¬٣) "تكملة التجريد".
٣٢٨٣ - ولجمال الدين محمود (¬٤) بن أحمد القُونَويِّ الحَنَفي، المتوفى [سنة] (¬٥) سنة سبعين وسبع مئة مختصره المسمّى بـ "التفريد" (¬٦).
٣٢٨٤ - تجريد الكلام:
للعلّامة المحقق نَصِير الدين أبي جعفر محمد (¬٧) بن محمد الطوسي، المتوفى سنةَ اثنتين وسبعين وست مئة. أَوَّلُه: أَمَّا بعدَ حَمْدِ واجب الوجود … إلخ. قال: فإني مُجيبٌ إلى ما سُئِلتُ من تحرير مسائل الكلام وترتيبها على أبلغ النظام، مشيرًا إلى غُرَر فرائد الاعتقاد ونُكَت مَسائل الاجتهاد ممّا قادَني الدليل إليه وقَوَّى اعتقادي عليه، وسميته بـ "تجريد العقائد"، وهو على ستة مقاصد:
١ - في الأمور العامة.
٢ - في الجواهر والأعراض.