للإمام فخر الدين محمد (¬١) بن عُمَر الرّازي، المتوفى سنة ست وست مئة. وهو في مجلدين، سمّاه: "مفاتيح العلوم".
• تفسير الفاتحة. للشيخ صَدْر الدين أبي المَعالي محمد بن إسحاق القُونَوي، المتوفّى سنة ثلاث وسبعين وست مئة. وهو على اصطلاح أهل التصوف. سمّاه: "إعجاز البيان في تفسير أُمُّ القُرآن". وقد سَبَق.
٤٢١٧ - تفسير الفاتحة:
لمحمد (¬٢) بن عليّ الجُذامي، المتوفى سنة ثلاث وعشرين وسبع مئة.
٤٢١٨ - تفسير الفاتحة:
للعلامة شمس الدين محمد (¬٣) بن حَمزةَ الفَنَارِي، المتوفى سنة أربع وثلاثين وثمان مئة. مجلَّدٌ. أَوَّلُه: ﴿رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ﴾ [آل عمران: ٥٣] … إلخ.
ذكر أنه يحقُّ على مُريدِ مَزيدِ التَّوفيق للوقوف على حقائق التفسير أن يقدّم حده الجامع المانع، ثم معرفةُ وَجْه الحاجة إليه، ثم معرفة موضوعه، ثم معرفة أن استمداده من أي علم. فمهَّدَ هذه الأربعة الأبواب مع عدة فصول قبلَ الخَوْضِ في مَقْصودِ الكتاب. وذكر أنّ الباعث على تأليفه: الأمير محمد بن علاء الدين ابن قَرَمان ثم أردف الأبواب مباحث: الاستعاذة والبسملة، وأدرج فوائد جمّةٌ. فلا بد لطالب عِلم التفسير أن يعلم ما في هذا التفسير أولا ليكون على بَصِيرةٍ من عِلْمه.