ولما كان هذا المتنُ ممّا يُتَلقَّى بحُسْن التلقي والقبول أقبل عليه معشَرُ الأفاضل والفُحول، وأكب على دَرْسِه وحفظه أولو المعقول والمنقول، فصار كأصله محطّ رحال تحريرات الرجال ومَهْبِطَ أنوار الأفكار ومُزدَحَمَ آراءِ البال، فكتبوا له شروحًا منها:
٤٣٩٣ - شَرْحُ الفاضل محمد (¬١) بن مظفّر الخلخالي. أوَّلُه: الحمد لله الذي أسْبَغ على الإنسان نعمه ظاهرةً وباطنة … إلخ.
٤٣٩٤ - ذكر أنّ المتن مشتملٌ على مباحث شريفة لا تكاد توجد في غيره من الكتب، ولم يكن له غيرُ ما هو كالشرح له من كتابه "الإيضاح"، فشَرَحه شَرْحًا وافيًا مشيرًا إلى أجوبة ما اعترض به مؤلفه فيه وفي كتابه الإيضاح على صاحب المفتاح وسماه: "مفتاح تلخيص المفتاح".
فيفهم من عبارته أنه أولُ مَن شَرَحه في ظنّه.
٤٣٩٥ - وشرح الفاضل شمس الدين محمد (¬٢) بن عُثمان بن محمد الزَّوْزَني، المتوفى سنة … أوَّلُه: بالله أستعين وإليه أتضرع … إلخ.
٤٣٩٦ - وشَرَحَ العلّامة سعد الدين مسعود (¬٣) بن عُمرَ التَّفْتازاني، المتوفى سنة اثنتين وتسعين وسبع مئة. شَرْحًا عظيمًا ممزوجًا، وفَرَغ من تأليفهِ في صَفَرِ سنة ثمان وأربعين وسبع مئة.
٤٣٩٧ - ثم شَرَح شَرْحًا ثانيًا ممزوجًا. مختصرًا من الأول زادَ فيه ونَقص، وفَرغ منه بغجدوان سنة ست وخمسين وسبع مئة.