أقولُ: كونه علمًا من جهة تفرُّعِه على السِّحر لا من جهة الكرامة فلا وَجْهَ لغَلَبة ظنِّه في عَدَم إمكانه، إذ هو بطريق السحر ممكن لا شُبهة فيه بل بطريق الدعوة والعزائم أيضًا كما يدعيه أهله، وعدَمُ الرُّؤية لا يدلّ على عدم الوقوع.
٦٣٤٢ - خفي علائي:
في الطِّب، فارسيٌّ، مُجلَّدٌ، لزين الدين إسماعيل بن حُسَين (¬١) الجُرْجَاني، المتوفى سنة ثلاثين وخمس مئة (¬٢). ألَّفه لعلاء الدين إيل أرسلان محمد.
٦٣٤٣ - الخُفْية الشَّمسيَّة (¬٣):
رسالةٌ في تيسير المَآرِب وتسخير المطالب، أولها: الحمد لله ربِّ العالَم (¬٤) … إلخ. ويقال لها: خافيةٌ أيضًا.
٦٣٤٤ - خَلاصُ المُفْتِي فِي الفُروع:
للسيد الإمام ناصر الدين أبي القاسم (¬٥) بن يوسُفَ السَّمَرْقَنْدِي الحَنَفَي.
٦٣٤٥ - خُلاصَةُ الأحكام (¬٦):
في الفُروع للحنفية.
٦٣٤٦ - خلاصة الأحكام في مُهمَّاتِ السنن (¬٧) وقواعد الإسلام: