٩٣٤٥ - وله عليه الشَّرحُ المسمَّى بـ "ضَوْء السَّقط" الذي نَقَله أبو زكريا يحيى (¬١) بنُ علي التبريزي عن أبي العلاء، وهو غيرُ وافٍ بالمقصود ولا دالُّ على الغَرَضِ المطلوب، فأصلحه بعضُهم وسماه:
٩٣٤٦ - تنوير سقط الزند (¬٢). أوّلُه: الحمد لله العزيز الجبار العلي القهار … إلخ. السِّقْطُ: ما يَسقُطُ من النار عند القَدْح، وإنّما سُمي هذا المُدوَّنُ [بذلك] لأنه ممّا أنشأه في شبابه فشَبَّه شعره بالنار وطبعه بالزَّنْد الذي يُقدَحُ به النَّارُ وجَعَلَه سِقْطًا لأنه أول ما يَخْرُجُ من الزَّنْد. وهذا الشعرُ أولُ ما سَمَح به طبعه في رِيق شبابه. فسماه: "سِقْطَ الزَّند" تجوُّزًا واستعارةً. و "الضَّوْء" في عِشْرِينَ كُرّاسة.
٩٣٤٧ - وشَرَحَ عبد الله (¬٣) بن محمد البطليوسي النحوي، توفِّي سنة ٥٢١، استوفى فيه المقاصد، وهو أجوَدُ من شرح المؤلّف.
٩٣٤٨ - وأبو زكريا يحيى (¬٤) بن علي المعروف بالخطيب التبريزي، توفِّي سنة ٥٠٢. أوّل شرح الخطيب التبريزي (¬٥): الحمد لله حمد الشاكرين … إلخ. وهو شرح مختصر جدا أورَدَ فيه المعاني دون الاستشهاد إلا نادرا، وذكر أنه قرأه على أبي العلاء وشَرَح ما أهمَلَ من المُشكِلات.
٩٣٤٩ - وقاسم (¬٦) بن حُسَين الخُوارِزْميُّ الملقب بصَدْرِ الأفاضل النَّحْوِيُّ، مات [سنة] ٦١٧، سمّاه: "ضِرامَ السِّقْط".