نَسَب بعضهم المُصنِّفُ في ذلك إلى الترفُّض كما ذكره في خُطبته، أَوَّلُه: الحمدُ لله الذي جَعَلَ من صَلاح هذه الأُمّة نَصْبَ الإمام العادل .. إلخ.
١٢١٤٦ - الفُصُولُ المُهمَّة في مواريث الأُمة:
للشَّيخ شهاب الدين أحمدَ (¬١) بن الهائم.
١٢١٤٧ - فُصُولُ النَّسَفيِّ في علم الجَدَل:
وهو الشَّيخ بُرهانُ الدِّين النسفي (¬٢)، توفِّي سنة (¬٣) … أوله الحمد: الله رب العالمين … إلخ (¬٤).
١٢١٤٨ - شَرَحَه (¬٥) الشَّيخُ بُرهان الدين (¬٦) البلغاريُّ، أَوَّلُه: الحمدُ لواجب أبدَعَ بقدرته … إلخ. ذكر فيه أنّ العلم بأحكام الشريعة والاطلاع على دقائقها لا يمكن إلّا بعلم النَّظَر، والمُبرِّزونَ في هذا الفن قد صنفوا الكتب وبَحَثوا وبينوا القواعد إلّا أنّ كتابَ البُرهانِ النَّسَفي أعجَبُها تصنيفًا، فالتمسوا بكتابة (¬٧) شرح … إلخ.
١٢١٤٩ - فُصُولُ الوصول:
تركيٌّ، للشيخ إلهي (¬٨).
١٢١٥٠ - الفصول والغايات في مُعارضة السُّوَرِ والآيات: