والصحابة والتابعين. ثم إنّ المُتأخرينَ على صِنْفَيْن، منهم: مَن ذَكَر زُهَد المُتقدمين والمُتأخرين كأبي نعيم في "الحِلية" وأبي الفرج في "صفة الصفوة"، ومنهم من اقتصر على ذكرِ المُتأخرين من حينَ حَدَث اسمُ الصُّوفية، كما فَعَله أبو عبد الرَّحمن السُّلَمِيُّ في "طبقاتِ الصُّوفية" والقُشَيري في "رسالته"، ثم الحكايات التي يَذكُرُها هؤلاءِ يُجردها مثل: ابن حُمَيْس وأمثاله، فيذكُرون حكايات مرسلةً بعضُها صحيح وبعضُها باطل قطعًا، مثل: ذكرِهِم أَنّ الحَسَنَ كان يقصُّ ودَخَل عليه علي بن أبي طالب، وأنه صَحِب عليًّا، وقد اتفق أهلُ المعرفة أنّ الحَسَنَ لم يلق عليا وإنّما أخذ عن أصحابه كالأحنف بن قيس.
١٣٨٠١ - كتاب الزهرة:
لمحمد (¬١) بن داود.
١٣٨٠٢ - كتاب الزيادات (¬٢):
في الكاف، لصاحب كتاب "الرياض"، ألفه في التدبير.
١٣٨٠٣ - كتاب الزينة:
لأبي الحُسَين أحمدَ (¬٣) بن يحيى المعروف بابن الراوندي، توفِّي سنة (¬٤) …
١٣٨٠٤ - ولأبي حاتم سَهْل (¬٥) بن محمد السجستاني، المتوفَّى سنة (¬٦) …