"فإن ابتدأ بهم الصلاة قائماً ثم اعتل فجلس أتموا خلفه قياماً" المالكية عرفنا رأيهم أن القاعد لا تصح إمامته، ولا يصلى وراءه لا من قيام ولا من قعود، الحنابلة هذا مذهبهم بالقيود التي ذكرناها، الشافعية والحنفية يرون أنه لا تجوز صلاة القادر على القيام صلاته قاعداً لا تصح، ولو صلى الإمام جالساً، يصلي الإمام جالساً، لكن مع ذلك يصلون من قيام، كما حصل في مرض موته ﵊، النبي ﵊ إمام، وصلى جالس وصلوا قيام، فقالوا: هذا ناسخ لما حصل منه ﵊ من أمرهم بالجلوس، ومن قوله ﵊: ((وإذا صلى قاعداً فصلوا خلفه قعوداً أجمعون)).
طالب:. . . . . . . . .
صلى قائم؟
طالب:. . . . . . . . .
خلاص يصلون قيام، ولذلك قال: "فإن ابتدأ بهم الصلاة قائماً".
طالب:. . . . . . . . .
إيه، إيه، فإن ابتدأ بهم الصلاة قائماً ثم اعتل فجلس أتموا؛ لأن ابتداء الصلاة قيد عندهم؛ ليخرجوا بذلك الصورة التي حصلت في مرض موته ﵊ التي يقول الشافعية والحنفية: إنها ناسخة للحديث.
طالب:. . . . . . . . .
ما يلزم من المحاولة أي شخص يصلي يبدأ من قيام لا يجوز على أي حال يصلى وراءه من قعود، سواءً كان إمام الحي أو غير إمام الحي.
طالب:. . . . . . . . .
لا لا ما تلزم، أي إمام أتموا خلفه قياماً؛ لأن الذي ابتدأ بالقيام أبو بكر، وليس إمام الحي، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
والشافعية، إيه.
طالب:. . . . . . . . .
لا لا عندنا نصوص، الآن أنت تتابع الإمام فيما يبطل صلاتك لو كنت منفرد، يعني هل يمكن أن تصلي منفرداً المغرب بأربعة تشهدات؟ ما تصلي أربعة تشهدات، تبطل صلاتك، فأنت تتابع الإمام حتى فيما يبطل صلاتك لو كنت منفرداً، وفي هذه الحالة يتابع ولو كان القيام ركن، نعم؟
طالب:. . . . . . . . .
فقام يقومون، نعم؛ لأن العلة مشابهة فارس والروم، فإذا قام ما في مشابهة.
باقي كثير يا الإخوان، باقي.
طالب:. . . . . . . . .
الكرسي قاعد، قاعد.
طالب:. . . . . . . . .
إيه يجلسون على الأرض قعود.